盤江小調是貴州省第五批省級非物質文化遺產。

在貴州的北盤江兩岸，居住著勤勞善良的布依族人民，他們在長期的生產生活中創(chuàng)造了獨特的民樂小調——盤江小調，猶如一顆璀璨的明珠，閃耀著布依族音樂文化的光芒。

【歷史淵源】

布依族是有著悠久歷史文化的少數民族，其祖先自古以來就生息、繁衍于南北盤江、紅水河流域及其以北地區(qū)。盤江小調在數千年的歷史長河中不斷發(fā)展，相傳在清朝時期，大盤江村一吳姓大富人家專門邀請樂師來家中傳授，并將其他布依村寨彈奏的曲子整理加工，歸類成106首，此后便廣泛地流傳下來。

【分布區(qū)域】

“盤江小調”主要分布于北盤江流域的關嶺、六枝、晴隆、興仁等縣區(qū)的布依族自然村寨，其中在關嶺布依族苗族自治縣的崗烏鎮(zhèn)和新鋪鄉(xiāng)較為盛行。目前，關嶺縣的崗烏鎮(zhèn)大盤江村和新鋪鄉(xiāng)松德村還有盤江小調的演奏班子，保存情況較好。

【主要曲目及藝術特征】

主要曲目：布依村寨里人們常彈奏的盤江小調有《一根里》《刮地風》《新八譜》《大洋調》《小洋調》《過街調》《豐收調》等。這些曲目具有濃郁的地方民族氣息，旋律優(yōu)美，風格獨特，自成體系。

曲調分類：曲調分“大調”“小調”兩種�！按笳{”常用于婚喪等隆重的場合，音調高昂大方，引人入勝；“小調”則在月夜或“趕表”（談情說愛）時演唱，音調柔和婉轉、優(yōu)美動聽。

內容題材：內容主要取材于布依民間口頭文學、民間音樂和說唱藝術，表現(xiàn)出布依人民對生活的熱愛、對豐收的向往、對愛情的追求、對丑惡的鞭撻。

【主要樂器及制作工藝】

月琴：是新鋪鄉(xiāng)大盤江村布依族獨有的民間樂器，琴長約60厘米，直徑約37厘米，厚度4厘米。月琴把柄和扭手用堅硬的細葉香木質制作，音箱周圍用葡萄藤包邊，音箱后面板用老榕樹薄板制作，琴鍵用棉竹板制作，琴弦原用細麻線制作，現(xiàn)改用鋼絲，音質較好，在布依“盤江小調”中擔任領奏。

二胡：分桿、手柄、扭柄幾個主要部位，都是用細葉香做成的，胡弦用鋼絲線代替了原有的麻線；彎弓是用細小的棉竹做成的，弓弦用馬尾毛做成，除竹筒外，用蛇皮蒙面，能發(fā)出悅耳的聲音。

簫：制作時需在竹林中選取生長年限適度、竹節(jié)較長的竹砍下作原料。把砍下的竹子風干后據粗細分別裁下，選取粗細大致相同的管制作氣道、吹口。氣道制作和音孔等分、校音是關鍵環(huán)節(jié)，氣道制作關乎簫能否吹響以及吹奏的難易程度，音孔等分與校音則決定了簫的音高是否準確。

木葉：從樹上摘下肉質較厚的樹葉，放到舌頭上，通過氣息使葉子震動，發(fā)出婉轉優(yōu)美的聲音，是盤江小調中最具特色的演奏樂器之一。

【演奏方式和場地】

演奏方式：盤江小調樂器的最基本組合必須要有月琴、竹蕭、二胡、木葉。小調主要以徵調式為主，其定音通常以竹蕭的音高為準，樂曲規(guī)范、旋律性強、音域有窄有寬，流暢起伏大。當竹簫音起，三種樂器緊隨奏響，吹、拉、撥相互配合，由弱到強，又由強到弱，有調無詞，每一個音符從樂手的心中奏出，歡快悅耳，演奏方式自然古樸。

演奏場地：布依族地區(qū)盛行“趕表”習俗，未婚男女會利用節(jié)日、趕場或外出勞動的機會，聚集在會場或田間一起彈唱對歌，傾吐愛慕之情。若是集體表演，一般由四到八人在古榕樹下，盤腿坐在較粗的根須上演奏。表演者中的男子穿對襟短衣或長衫，包藍色或白底藍方格頭巾；女表演者大多穿右大襟上衣和長褲，或套鑲花邊短褂，系花圍腰，也有著大襟大領短襖，配蠟染百褶長裙，佩戴著各種銀質首飾。

【傳承現(xiàn)狀】

盤江小調屬族群集體傳承，一般采用前人傳后人、上輩傳下輩的方式進行。曲調多無文字記載，主要靠演奏者言傳身教，少有記錄保存。目前，當地許多年輕人外出打工，樂隊出現(xiàn)后傳無人的問題，面臨著失傳的風險。不過，隨著對非物質文化遺產的重視，越來越多的布依族群眾主動參與到盤江小調的傳承與保護中。

貴州布依族盤江小調是布依族人民智慧的結晶，具有鮮明的布依族特色和廣泛的群眾基礎，不僅為當地人民所喜愛，也逐漸受到更多人的關注和喜愛。它是少數民族音樂和文化研究中不可缺失的組成部分，對傳承和弘揚民族文化具有重要的意義。

2019年6月2日，貴州省人民政府印發(fā)《省人民政府關于公布第五批省級非物質文化遺產代表性項目名錄的通知（黔府發(fā)〔2019〕10號）》，盤江小調被列入貴州省第五批省級非物質文化遺產代表性項目名錄。