五百年穩(wěn)占鰲磯，獨撐天宇，讓我一層更上，眼界拓開�？礀|枕衡湘，西襟滇詔，南屏粵嶠，北帶巴夔，迢遞關(guān)河。喜雄跨兩游，支持巖疆半壁。恰好于矢碉隳，烏蒙箐掃，艱難締造，裝點成錦繡湖山。漫云筑國偏荒，莫與神州爭勝概。
數(shù)千仞高臨牛渚，永鎮(zhèn)邊隅，問誰雙柱重鐫，頹波挽住。憶秦通僰道，漢置牂牁，唐定矩州，宋封羅甸，凄迷風雨。嘆名流幾輩，留得舊跡千秋。對此象嶺霞生，螺峰云擁，緩步登臨，領(lǐng)略些畫閣煙景。恍覺蓬萊咫尺，擬邀仙侶話行蹤。
（人民日報出版社1989年5月出版《中華對聯(lián)鑒賞》375-376頁。）
甲秀樓長聯(lián)，174個字，長短相見，對仗工整，和昆明大觀樓長聯(lián)、成都望江樓長聯(lián)，鼎足而立，是我國著名的三大長聯(lián)之一。上聯(lián)書寫貴州的山川勝景、地理風貌，歌頌祖國山河的雄偉壯麗；下聯(lián)追憶了貴州歷史。上下聯(lián)充分表達貴州人“江南千條水，云貴萬重山；五百年后看，云貴賽江南”的信心和不甘落后的精神面貌。
長聯(lián)作者：劉韞良，亦可寫成劉蘊良，清末貴州楹聯(lián)大家�！耙粚痈稀�，取自王之渙的《登鸛雀樓》詩的意境。既已登高，當然就眼界大開，看的遠了。由甲秀樓向東看，是衡山和湘江，即湖南；向西看是滇和南詔古國，即云南；向南看是兩粵和嶠嶺，代指廣西；向北看是巴郡和夔州，代指四川。作者用了“枕、襟、屏、帶”四個詞把甲秀樓和四個省份聯(lián)系起來，足見其遣詞練字的詩詞功底。喜雄跨兩游中的“兩游”指的是什么，一說是兩游即兩河，指長江和西江。另一解則說是指長江和珠江。長江和珠江的分水嶺有一段在貴陽市的桐木嶺。甲秀樓雄跨長江和珠江，則毫無疑問了�！爸С种性氡凇被颉爸С謳r疆半壁”應該是一個意思，在文學作品中，常用“江山”、“河山”、 “山河”、“湖山”等代表國家版圖，作者在這里用了“巖疆”，不落俗套，而含義相同，都說明包括貴州在內(nèi)的大西南和中原休戚與共，是國家的領(lǐng)土，半壁江山。于是就自然而然地引出當時統(tǒng)治者平定“叛亂”，抵御可能造成分裂的四個歷史事件：1.烏蒙箐掃：箐，是竹林，但這里不能按竹林解釋。它相當與北方的村莊或地域。有一個版本把這一句寫成：“豬拱箐掃”，意思就是指同治六年（1867年）統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓（掃蕩平定）了烏蒙山地（威寧、畢節(jié)）豬拱箐地區(qū)的少數(shù)民族起義�，F(xiàn)在畢節(jié)市青場鎮(zhèn)尚有豬拱箐清代苗族起義遺址。2.馬撒碉隳：“馬撒”是什么意思？我沒有查到。但下面的版本中分別有“于矢碉隳”和“馬乃碉隳”。于矢是古地名，在今日的黔西南布依族苗族自治州。至于“馬乃”一詞就更明顯而具體了。黔西南布依族苗族自治州的興仁縣有個高山草原叫放馬坪草場，草場中有馬乃兵營。清順治十七年（公元1660年），馬乃兵營土司龍吉兆率四境彝眾抗清,兵敗后被吳三桂殺于昆明。馬乃兵營的碉堡，也就被隳（毀棄）了。3.雞講營編：沒有查出出處。從字面看，好像是一支少數(shù)民族武裝被收編了。4.龍香險扼：如果在英特網(wǎng)上搜索“龍香險扼”，就能找到許多甲秀樓長聯(lián)和龍番險扼的帖子�！胺惫艜r通蕃（音bo），古代西南地區(qū)少數(shù)民族。但為什么稱為“龍蕃”？就不得而知了。我想，香和番，從字形上看十分相似。說不定“番”為“香”之誤。于是，我便想起了明朝洪武年間活動在貴州大定（今大方縣）云龍山一帶的少數(shù)民族領(lǐng)袖奢香夫人。洪武十四年（1381年）九月，明太祖朱元璋命潁川侯傅友德，永昌侯藍玉，西平侯沐英，率師從四川、湖南兩路出發(fā)，經(jīng)貴州討伐盤踞在云南的元蒙割據(jù)勢力。云南和黔西北一帶的土酋勾結(jié)，屯兵固守，阻止明軍征討。奢香夫人審時度勢，以國家統(tǒng)一為重，不卷入分裂割據(jù)旋渦，主動貢馬、獻糧、通道，支持明軍伐云南。使明王朝實現(xiàn)了對西南邊陲的統(tǒng)一。奢香夫人為國家的統(tǒng)一，作出了重要的貢獻。奢香夫人還主持開辟的驛道，“龍場九驛”是奢香夫人為國為民建樹煌煌業(yè)績中的一座豐碑。明王朝把奢香夫人當作巾幗功臣。明太祖朱元璋曾這樣稱道：“奢香歸附，勝得十萬雄兵！”
