遠(yuǎn)方的朋友，今天要給你介紹一首極具魅力的貴州惠水布依族民歌——《好花紅》。

【歷史淵源】

《好花紅》最早傳唱于清末民初，迄今已有兩百多年歷史。20世紀(jì)40年代，惠水縣毛家苑鄉(xiāng)輝油寨的布依族老藝人王昌吉等演唱的《好花紅》詞曲與后來(lái)流行的基本大同小異。

【創(chuàng)作與傳播】

早期采風(fēng)與整理：1953年，著名作曲家羅宗賢以及貴州省歌舞團(tuán)的黃江帆、曹玉鳳等同志到毛家苑采風(fēng)。在鄉(xiāng)政府的幫助下，找來(lái)輝油寨的歌手王昌吉、王昌松、伍政權(quán)、謝世平等青年演唱，省里來(lái)的同志認(rèn)真記錄并按照所唱音調(diào)寫好曲子，經(jīng)省作曲家整理后，《好花紅》得以登臺(tái)亮相。

演出與獲獎(jiǎng)：1956年11月，惠水縣舉辦第一屆工農(nóng)業(yè)余文藝會(huì)演，毛家苑的布依姑娘秦躍珍、王琴惠演唱了《好花紅》，獲得一等獎(jiǎng)，并被省廣播電臺(tái)錄音播唱全國(guó)。1957年，兩人又在北京參加全國(guó)第二屆民間音樂舞蹈藝術(shù)會(huì)演中演唱此曲，受到專家學(xué)者好評(píng)，中央人民廣播電臺(tái)作了實(shí)況錄音，引起全國(guó)轟動(dòng)。

后續(xù)發(fā)展：此后，《好花紅》頻繁亮相于各種場(chǎng)合，不僅在受國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)接見時(shí)演唱得到好評(píng)，也在民間文學(xué)遺產(chǎn)搶救中，被收錄到《布依歌謠集成》中，還作為影視配樂出現(xiàn)在電影《山寨火種》和電視劇《布依女》中，并且被創(chuàng)作成歌舞作品登上全國(guó)舞臺(tái)，獲得第十屆文華新劇目獎(jiǎng)。

【歌曲特點(diǎn)】

曲調(diào)：“好花紅調(diào)”也稱“惠水山歌調(diào)”，曲調(diào)為四聲羽調(diào)式，活動(dòng)音域八度，迂回曲折，悠緩自如。

歌詞：歌詞一般為七言八句，用比喻手法見物生情，內(nèi)在含蓄、寓意深刻，生動(dòng)活潑，委婉動(dòng)聽。比如“好花紅來(lái)好花紅，好花生在茨梨蓬，好花生在茨梨樹，哪朵向陽(yáng)哪朵紅”，以花喻人，形象地表達(dá)了布依族人的情感與生活。

【文化內(nèi)涵】

《好花紅》是布依族人民智慧凝聚的文化遺產(chǎn)，其簡(jiǎn)約明快、悠揚(yáng)委婉的曲調(diào)和清新簡(jiǎn)練、寓意深遠(yuǎn)的歌詞，表現(xiàn)了布依族人民清新優(yōu)美的審美情趣，反映出布依族人民醇厚多情的心理素質(zhì)及激越向上的精神風(fēng)貌，成為布依族特定的民族文化符號(hào)，也是布依族傳統(tǒng)文化變遷的實(shí)證。

【社會(huì)影響】

文化象征：1998年12月，貴州省布依族學(xué)會(huì)成立之時(shí)，《好花紅》被作為大會(huì)會(huì)歌，刺梨花也作為圖案會(huì)徽。2002年，“好花紅”被歷史賦予了新的文化內(nèi)涵，成為布依族文化的象征。

藝術(shù)傳承：眾多知名藝術(shù)家如龔琳娜、李丹陽(yáng)、周深等都曾演唱過《好花紅》，使其在更廣泛的范圍內(nèi)得到傳播與推廣，讓更多人了解和喜愛這首布依族民歌。

助力地方發(fā)展：近年來(lái)，惠水縣持續(xù)借助《好花紅》的知名度，以歌為媒，深入推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游，通過“景區(qū)帶鄉(xiāng)村”模式，用民族文化帶領(lǐng)群眾增收致富，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新活力。

【傳承保護(hù)】

2004年10月，貴州省版權(quán)局接受辦理了著名布依民歌《好花紅》文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)的注冊(cè)登記手續(xù)，確定惠水縣人民政府為《好花紅》的權(quán)力代理人，并頒發(fā)了證書。同時(shí)，惠水縣也有像王科國(guó)這樣的國(guó)家級(jí)非遺好花紅調(diào)代表性傳承人，致力于培養(yǎng)年輕一代的優(yōu)秀歌師，讓《好花紅》得以更好地傳承和發(fā)展。2008年，《好花紅》調(diào)被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄